*이 글은 염산교회 고등부의 선교팀이 시안에 왔을 때 고등학생들 대상으로 중국의 역사, 특히 중국 중원의 역사의 이해를 위해 행했던 특강의 내용입니다.
<염산고등부 서안역사기행 특강 “차이나는 클라스>
1. 서안으로 떠나는 인문학 여행
*황하문명, 앙소문화, 진시황, 한, 수, 당, 장안, 분서갱유, 당삼채, 실크로드, 서유기, 삼장법사, 중원 등에 대해 들어 보았는가? 우리는 7000년의 역사를 깨우기 위해 지금 이곳에 와 있다.
*人文은 무엇인가?
- 인간은 변한다. 세계가 달라지기 때문이다.
-인간이 그리는 무늬의 정체를 인문이라 한다. 세계와 나, 자연과 나사이의 관계의 변화가 인문이다.
-키케로 Studia Humanitas (인간의 정신을 가장 안전하게 해주는 학문)
- 문학: 인간이 그리는 무늬의 정체를 언어의 수사적 기법을 사용하고, 감동을 자극하는 형식으로 알게 해주려는 지적활동
- 철학: 명증한(명백하게 증명) 개념 범주들의 관계로 인간이 그린 무늬를 알게 해주는 지적활동. 인간의 시작과 끝, 근본을 알고자 하는 지적활동. 인간을 하나의 틀로 해석하고자 함. 세계와 인간의 관계 문제를 따지는 것이 철학이다.
- 역사학: 사건들의 시간적 계기를 통해 인간이 그리는 무늬를 알고자 하는 지적활동
*인문학은 인간이 그려온 무늬의 정체를 파악하여 통찰력을 갖게 하며 그 무늬의 방향으로 한 발 앞서갈 수 있는 통찰력과 문제해결 능력을 제공해준다. Find the answer가 아닌 solve the problem의 능력을 길러준다. 질문하는 사람을 만든다. 이번 여행은 엄밀히 말해 중국 인문학 여행이다. 중국인들이 걸어온 길과 그들이 남겨 놓은 무늬를 발견하여 통찰력을 얻으며 앞으로 우리가 나아갈 방향을 깨닫고자 함에 있다.
2. 중국의 역사를 푸는 몇 가지 코드
1) 불
*BC. 50만년 전 베이징 원인 : 1929년 발굴 당시 불에 탄 볍씨와 동물의 뼈가 같이 발굴
불을 사용했다는 것은 어떤 의미일까?
고기를 익혀 먹는다 – 소화하는데 에너지가 덜 든다.- 남는 에너지로 뇌 발달에 쓴다. / 익은 고기가 더 연하여 동물성 단백질을 더 많이 섭취하게 한다. / 씹는 데 힘이 덜 들어가게 되어 두개골 뼈와 근육이 얇아짐- 뇌가 커지게 됐다. / 구강이 넓어져 혀가 움직여 언어가 더 발달함.
2) 기하학적인 도형 (앙소문화)
*구석기 시대 – 타제석기 (돌을 떨어뜨려 도구를 만듬)
*신석기 시대 – 마제 석기. 돌을 가는 방향에 대한 가늠이 필요(전략적인 사고를 하게 됨)
기하학적 도용을 사용했다는 것은 무엇을 의미하는가?
- 종류별로 분류할 수 있었다. 예) 반파유적지의 토기 그릇에 나타나는 물고기 그림
- 부호들을 사용하였다. 표현하는 물건 뿐 아니라 그것 둘레의 것들을 표현
*신석기 시대 초기는 모계사회였다. 어머니가 주도. 남녀의 구별은 있으나 차별이 없었다. 지도자는 있어도 지배자는 없는 사회 . 남성은 낮에 일을 하고 밤에는 이 동네 저 동네 돌아다니며 생산을 일삼았다. 여성의 매장품이 훨신 많고 화려함.
3) 혈연
*신석기 후기에 토지개간, 경작(심기) 기술이 발달하였다. 🡪 농업혁명 , 잉여생산물이 발생, 항아리들이 생산되어 잉여생산물들을 저장하기 시작함. 🡪부의 축적 및 권력의 발생
*남성의 근력이 중요해지기 시작함.
* 소유가 생기면서 내 자식에게 소유를 넘겨주고자 하는 욕구가 생기기 시작 🡪 내 자식을 위해 한 여자를 차지하고 싶어하는 욕구 (1부 1처제)
*혈연이라는 시간과 공간으로 자기를 해석하기 시작함. 동양은 혈연이라는 개념을 가지고 인간을 해석하려고 한다.
*부권, 장자 중심의 가족제도가 생기기 시작
*정치제도로 종법제도가 실시 되기 시작. / 천자는 대종, 제후는 소종 / 제사법이 만들어지기 시작.
# 중국의 고대 세 왕조
-하나라 (BC. 2070~ 1600) : 요, 순의 뒤를 이은 우왕이 건국한 나라. 우왕부터 걸왕까지 17대. 왕권의 장자 전승이 시작됨.
-은나라(상나라, BC 1599~1047) : 19대 반경왕이 은허라는 곳으로 도읍을 옮겨서 은나라라함. 상족이 세운 나라.
은나라 하면 갑골문과 청동기를 떠올려야 한다. 거북이 등뼈나 소의 견갑골 위에 글자를 파서 세긴 글을 갑골문이라 함. 전쟁에 대한 점의 내용과 그 결과를 기록함. 전쟁 승리의 기원. 하느님(상제)의 개념이 생기기 시작.
-주나라(BC. 1046~256): 종법제도의 확립, 예의 확립. 🡪 혈연을 코드로 인간을 해석함.
4) 하느님 (상제)
이제 인간이 보편적인 근거와 기준으로 자신을 해석하기 시작함. 신이라는 보편적인 존재를 가지고 세계를 해석하기 시작함. 하느님(상제)는 일관성, 불편성을 가진 존재다.
5)덕
주나라가 은나라를 멸망시킴 🡪 하늘의 뜻이 움직일 수 있는가? 🡪 움직일 수 있다. 하느님의 일관성과 불변성을 자극하는 요소로 인간의 덕을 끌어옴. 즉 주나라가 은나라를 멸망시킨 근거를 덕에서 찾음. 덕에 의해 신의 뜻이 움직일 수 있다. 천명이 달라진 것을 덕으로 설명. 은은 덕을 상실했다. 그래서 천명이 떠났다. 천명이 달라질 수 있는 이유가 생기게 된 것이다.
- 인간이 덕을 움직일 수 있는 존재로, 인간의 지위가 상승함.
- 책임있는 존재로 인간이 주도권을 발휘하는 활동을 문화라 한다. 무늬 문.
주대에 덕이 생긴 이유는 하늘의 명이 멋대로가 아니라 인간이 어떤 덕성을 가지고 있느냐에 따라 움직인다는 것을 설명하기 위함이다.
3. 거대한 중국을 관리하기 위한 제도의 탄생 ㈜
1) 종법제도
- 희씨성을 가진 사람들이 중원을 장악하여 나라를 세움. 천자는 대종, 제후는 소종.
- 봉건제도를 지탱해주는 법이 종법제도이다.
- 은나라때까지는 부권의 강화에만 쓰이던 혈연이, 주나라 때 와서는 국가의 기반을 이루는 시스템에 사용되었다. 혈연으로 자기의 가치를 이해함.
2) 봉건제도 (혈연으로 국가를 관리)
- 희씨성씨들이 정복한 땅을 분배하는 제도. 테두리를 정하는 것을 일컬어 “봉”이라 한다. 분봉은 봉을 나누는 것이다. 분봉된 나라를 제후국이라 한다.
- 영토를 확장하고 방어하는 데 효율적이다. (주변 제후국이 함께 방어) 그러나 세월이 지나면서 천자에 대한 충성이 사라지면서 독자적인 나라로 분리하고자 하였다.
3) 조세제도 (정전제)
-국가를 관리할 때 제일 필요한 것은 돈. 조세의 건강성은 곧 나라의 건강성.
- 사방 1리의 땅에 우물 정자를 쓰면 9칸이 만들어짐. 1칸을 100무라 하고, 8가구가 900무를 경작함. 1가구에 100무씩 사전을 제공받고, 남은 100무의 칸을 공전이라하여 함께 경작함. 공전에서 나온 수입을 국가에 세금으로 바침.
4. 조세제의 변화와 신분혁명
*서주와 동주로 나뉨. – 중국의 왕조 중 “서”자가 들어가면 강한 왕조였다. 왜냐면 중국의 서북엔 늘 골치아픈 민족들이 도사렸는데 그 민족들을 장악할 수 있었다면 강력한 힘을 가진 왕조였기 때문이다.
BC. 1046년부터 BC. 771년까지를 서주시대라 일컫고
BC. 770년부터 256년까지를 동주라 부른다. 동주는 다시 춘추와 전국으로 나뉜다.
공자와 노자는 춘추에서 전국으로 넘어가는 시대 사람들이다. 춘추말의 중요성은 철기의 사용에 있다.
- 조세제도의 변화
-정전제에서 초무제로 변화함. 초무제란 세금 낼 양을 정해줌. 🡪국가는 재정을 안전하게 집행하게 됨.
-소인들이 토지로부터 자유를 확보하게 된다. 🡪산업의 다양성 발생, 상인계급이 생겨남.
2) 철기의 사용
철기의 발견은 기원전 6세기였으나 실제 산업에 쓰인 것은 기원전 5세기경, 즉 춘추에서 전국으로 넘어가는 시기였다. 철기의 사용은 엄청난 변화를 초래함
- 심경법, 관개🡪 생산의 확대🡪 소득이 증대됨 🡪 계급의 변화를 꿈꾸는 소인그룹이 등장 🡪혼란과 변화가 일어남.
- 철기 🡪 계급변화 🡪 정치적 욕구변화 / 철기의 사용이 갈등의 근본이라 할 수 있다.
- 군자들이 혈연으로 확보해왔던 권력에 소인들이 도전하기 시작함.
“군자들은 덕을 품고, 소인은 땅을 품는다.”- 공자-
*중국의 역사발전은 성장하는 소인그룹과 그것을 억누르려는 군주그룹간의 갈등에서 시작. 혈연에 불편한 마음을 가진 신인 상인 그룹들이 반기를 들고 일어나기 시작함. 대표적인 인물이 진시황의 아버지로 불리는 여불위다. 여불위는 지금으로치면 전경련 회장으로 상인그룹이었다. 혈연에 불편한 마음을 가진 사람. 즉 진시황을 지탱했던 계급은 소인그룹이었다.
5. 진시황의 중국통일 (BC. 221~BC.206, 15년)
*천자와 제후의 힘의 역전
*동주시대 7개 나라로 제편(전국7웅) – 이 일곱개 나라를 진시황이 통일한 것이다.
*제도의 통일, 도량형의 통일, 화폐의 통일, 문자의 통일.
* 중국의 왕들은 즉위와 함께 자신의 왕능을 만들기 시작한다. 진시황능의 거대함.
* 병마용은 진시황의 지하무덤을 지키는 병사들이다.
* 중국최초의 중앙집권국가. 모든 권력이 황제에게 집중./ 지방은 군현제로 관리 / 관료임명제/ 5차례의 전국순행 / 강력한 법치의 실행 / 상앙이란 인물의 강력한 제도개혁
6. 한나라 – 실크로드의 개척
*장건을 서역에 파견하여 실크로드가 개통됨(1차-기원전 139~126/ 2차 119년)
*음악, 회화, 예술, 의약품, 천문역법, 생활습관 및 문화, 각종 종교의 유입
7. 3국시대/ 위진남북조시대 (분열국가)
*남방의 경제가 발달하기 시작함. 남방과 북방 경제의 균형이 맞춰지기 시작, 그전엔 북방이 모든 경제의 중심이었다.
*불교와 도교의 성행
8. 수나라의 중국 통일 후 짧은 통치 그러나 긴 여운(581~618년, 37년)
-수원제(541-604), 수도 서안
3성6부제실시(문하,상서,중서/공부,형부,예부,병부,호부,사부)
과거제- 인제등용의 평등
균전제 – 농민들을 불모지로 이전시키는 정책, 전국 경작지의 증가.
-수양제(569-618)
과도한 운하건설과 사치향락으로 몰락, 고구려침공의 실패
9. 당나라, 중화의 번영을 이루다.
*당태종 이세민의 다문화 포용정책 (정관의 치)
*조용조와 균전제, 과거제, 각 민족 평등, 개방적인 외교정책